"大哉(zai)圣人(ren)之(zhi)道(dao)!洋洋(yang)乎发育(yu)万(wan)物,峻极于天。优优大哉!礼(li)仪(yi)三百,威仪三千,待(dai)其人(ren)然后行。故曰:苟(gou)不至(zhi)德,至道不凝焉。故君子尊(zun)德性而道问(wen)学,致广大(da)而尽(jin)精(jing)微,极高(gao)明而道中庸;温故(gu)而知新,敦厚(hou)以崇(chong)礼(li)。是(shi)故居上不骄,为下不倍;国有道(dao),其言足以(yi)兴;国无道,其默足以容(rong)。《诗(shi)》曰:''既明(ming)且哲,以(yi)保其身。''其此之谓与(yu)!"子曰:"愚(yu)而好自用,贱而好自(zi)专;生乎今之(zhi)世,反古之道。如此(ci)者,及其身(shen)者也。"非天(tian)子,不议礼,不制度,不考文。今(jin)天(tian)下车同轨,书同文(wen),行同(tong)伦。虽有其位,苟无其(qi)德,不敢(gan)作礼乐焉;虽有其德(de),苟无其位,亦(yi)不敢作(zuo)礼乐焉(yan)。
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