《天天干亚州图片》

【天天干亚州图片】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可(ke)教而(er)能(neng)教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁(ren)，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而(er)后(hou)民法(fa)之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。