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祖(zu)道：古代为出行者(zhe)祭祀(si)路(lu)神和设宴(yan)送行的礼(li)仪。临(lin)行祭道神，主(zhu)要(yao)是为(wei)了(le)求得(de)吉利，神族(zu)的(de)保佑，后逐渐引申为(wei)饯行送(song)别。¨ ， ， ，¨古(gu)代由(you)于(yu)道路崎岖(qu)，水陆(lu)交通工具不发达，古(gu)人长途(tu)远行，或乘车船，或(huo)骡马步行(hang)，山河(he)阻隔、跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各(ge)种(zhong)危险，亲故分别，再见难期，故(gu)自先秦(qin)即有祭祀路神，然后(hou)登程的风俗，其意在祈求一路(lu)平安，称之为祖。后世延续，多于(yu)路旁(pang)亭舍或在野(ye)外临时设立(li)帷帐，备(bei)酒肴送别行(hang)人，故也称祖帐、祖送(song)、祖道(dao)等。道(dao)神又(you)称(cheng)作(zuo)行神，此(ci)神的来历有两(liang)种说法(fa)：一种称(cheng)道(dao)神为t祖(zu)，认为t祖(zu)是黄帝的儿子(zi)，喜欢远游(you)，最终死在道路上，成为了(le)道(dao)神；另(ling)一(yi)种称道(dao)神为修，认(ren)为(wei)他(ta)是共工之子，也喜(xi)欢远(yuan)游(you)，只(zhi)要是舟穿(chuan)车马所能到达的(de)地方，他都要去游历一番，所以后世将他以为(wei)道神。祖道的仪(yi)式在春(chun)秋时期就(jiu)已经非常(chang)盛行(hang)。比较有名的是(shi)《战(zhan)国策》记载荆轲(ke)刺秦王的(de)故事中就有至易(yi)水(shui)上(shang)，既祖(zu)，取(qu)道(dao)的句子(zi)。