《中文字幕家庭乱论》

【中文字幕家庭乱论】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此(ci)有(you)财，有财(cai)此(ci)有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以(yi)能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不(bu)能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。