《人人人干》

【人人人干】

兮与《楚辞(ci)》：兮在(zai)《诗经》中(zhong)仅仅(jin)起到语(yu)气词的(de)作用(yong)，但在楚辞中(zhong)，它还担(dan)负着楚(chu)辞体标(biao)志(zhi)的作用。它是楚辞体(ti)最(zui)为明显的文学特征，也在(zai)一定程度上说明了楚辞的形成受到《诗经(jing)》的影响。《楚(chu)辞》在中国诗史(shi)上占(zhan)有重(chong)要的地(di)位。它的(de)出现，打破了(le)《诗经》以后两三(san)个世纪(ji)的(de)沉寂(ji)而在诗坛上大(da)放异彩(cai)。后人因此将(jiang)《诗经》与(yu)《楚辞(ci)》并称为风、骚(sao)。风指十五国风，代表(biao)《诗经》，充满着现实主(zhu)义精神；骚指《离(li)骚》，代表《楚辞》，充满着(zhe)浪(lang)漫主义气(qi)息(xi)。可以说，《诗》三(san)百(bai)篇创作代表了一(yi)种北方文化重群体(ti)意(yi)识的征(zheng)实精神，以屈原(yuan)《离(li)骚》为(wei)代表的(de)《楚辞》创作(zuo)显(xian)示出一种南方文化重个(ge)体意识的浪(lang)漫精神。二者作(zuo)为中国文学的发(fa)轫，在后(hou)世文(wen)学中影响深远(yuan)，后人将二者(zhe)的影响(xiang)称为(wei)诗骚传(chuan)统。