《五月天人综合人人综》

【五月天人综合人人综】

君子曰：礼乐不可斯(si)须去身。致乐以治心(xin)，则易直子(zi)谅之心(xin)油然生矣。易直 子谅之心生(sheng)则乐(le)，乐则安，安则久(jiu)，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒(nu) 而威(wei)，致乐以治心者(zhe)也。致礼以治躬则(ze)庄敬(jing)，庄敬则严威(wei)。心(xin)中(zhong)斯须(xu)不和不(bu)乐， 而(er)鄙诈之(zhi)心入(ru)之矣，外(wai)貌斯须不庄(zhuang)不敬(jing)，而易慢之心入(ru)之矣。故乐也(ye)者，动于内 者也(ye)；礼也者，动于外(wai)者也。乐极(ji)和，礼极顺(shun)。内(nei)和而(er)外顺(shun)，则民瞻其颜色(se)而(er)弗 与争也(ye)，望其(qi)容貌而民不生易慢(man)焉(yan)。故德付(fu)于(yu)内(nei)，而民莫不承听，理发 诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼(li)乐之(zhi)道，举(ju)而错之(zhi)，天下无难(nan)矣。乐(le)也(ye)者(zhe)，动 于内者(zhe)也(ye)；礼也者，动于外(wai)者(zhe)也。故礼主其减，乐主其盈(ying)。礼(li)减(jian)而进，以进(jin)为文(wen)； 乐(le)盈而(er)反，以(yi)反(fan)为文(wen)。礼减(jian)而不进则销(xiao)，乐(le)盈而不反则(ze)放。故(gu)礼有报而乐有反。 礼得其报则乐，乐(le)得(de)其(qi)反则(ze)安；礼之报，乐之反，其(qi)义一(yi)也。