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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。