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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。