生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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