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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。