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子(zi)赣(gan)见师(shi)乙而问焉，曰："赐闻声(sheng)歌(ge)各(ge)有宜也，如(ru)赐者，宜何(he)歌也？"师乙 曰："乙贱(jian)工(gong)也(ye)，何(he)足以(yi)问(wen)所宜(yi)？请诵其(qi)所闻，而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌《商(shang)》。 温良而能(neng)断(duan)者宜(yi)歌(ge)《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动己而(er)天地应焉(yan)，四时和焉， 星(xing)辰(chen)理焉，万(wan)物育焉。故商者，五帝之(zhi)遗(yi)声也。宽(kuan)而静(jing)，柔而正者(zhe)宜歌《颂(song)》。 广大而静，疏远(yuan)而信者(zhe)宜歌《大雅》。恭(gong)俭而好礼(li)者，宜歌《小(xiao)雅》，正(zheng)直(zhi)而静， 廉而谦者宜歌《风》。肆直(zhi)而慈爱(ai)，商(shang)之(zhi)遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故(gu)谓(wei)之(zhi)齐，明乎商之音(yin)者，临(lin)事而屡(lv)断；明乎齐 之音者，见利(li)而让。临事而屡断(duan)，勇也(ye)。见(jian)利而(er)让(rang)，义也。有(you)勇有义，非歌(ge)孰(shu)能 保此？故(gu)歌者，上如抗，下如队(dui)，曲(qu)如折，止(zhi)如聊荆倨中矩，句中钅句， 累累(lei)乎端如(ru)贯珠。故歌之为言也，长(zhang)言之也。说(shuo)之，故言之；言(yan)之(zhi)不足，故长言(yan) 之；长(zhang)言之(zhi)不足，故嗟叹之；嗟叹(tan)之不足，故不知手之舞之(zhi)，足(zu)之蹈之也(ye)。"子(zi) 贡问乐(le)。