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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。