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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则失国。