生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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