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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。