范睢说:"商君。吴起、大夫种比(bi)不上。"蔡泽说:"这样,那么你的(de)君主慈善仁爱,任(ren)用忠良,厚(hou)待老朋(peng)友,他贤能(neng)明智,同有道德的人关系密切(qie),讲节义,不背(bei)弃功臣(chen),跟秦孝(xiao)公(gong)、楚(chu)悼王、越王相比,怎(zen)么样呢?"蔡泽说:"现在你的(de)君(jun1)主(zhu)亲(qin)近忠臣(chen),不超(chao)过秦孝公、楚悼王、越王,您施展才智,能替君主(zhu)转危为安(an),修明(ming)政治,治理混『乱』,加(jia)强(qiang)军(jun1)队(dui),排除忧患,解(jie)决困难,扩大耕地,种植稻(dao)谷,使国(guo)家富强、家庭充裕(yu),加(jia)强(qiang)君(jun1)主地位,尊崇社稷,显扬宗庙(miao),天下没有谁敢欺骗、冒犯(fan)你的君主(zhu),君主(zhu)的(de)声威可震撼四海之内,功业(ye)彰显(xian)于万里之外,声名光辉(hui)流(liu)传千秋万代,你跟商君、吴(wu)起、大夫种(zhong)相比怎么样呢(ne)?"范(fan)睢说:"我不如他们(men)。"蔡泽说:"如(ru)今君主亲近忠(zhong)臣(chen)、不忘老友(you)比不上秦(qin)孝公、楚悼王、勾(gou)践(jian),而你的功(gong)绩和(he)受到的宠信亲近(jin)又比不上(shang)商君、吴起、大夫(fu)种,然而(er)你的(de)俸(feng)禄丰厚,职(zhi)位高贵(gui),私(si)人(ren)的财(cai)富超(chao)过他(ta)们三个人,如果(guo)自身不(bu)退让,恐怕后患(huan)会比他(ta)们三个更厉(li)害(hai),我(wo)私下替你(ni)感到危险。俗(su)话(hua)说'太(tai)阳正中以(yi)后(hou)就(jiu)偏(pian)斜,月(yue)亮圆满以(yi)后(hou)就亏缺'。事物极(ji)盛以后就(jiu)要衰落,这是天地(di)间的常规。进退伸缩(suo),随(sui)着时势变化,这是圣人的(de)常道。所以(yi)'国家政治(zhi)清明就(jiu)做官,国家政治黑(hei)暗(an)就(jiu)隐居'。圣人(ren)说'龙飞腾(teng)在天(tian),利(li)于见贵人'。'不合道义而(er)得来的富贵,对于我(wo)来说如同(tong)浮游(you)的云彩一样'。现在你的怨仇已经报了,恩(en)德已(yi)经(jing)报答,心(xin)愿(yuan)已经(jing)实现,却没有应变(bian)的(de)计谋(mou),我私(si)下认为这(zhe)是你不可取(qu)的(de)。再说翡翠(cui)、鸿鹊、犀(xi)牛(niu)、大(da)象,它们(men)所处(chu)的形势并不是不远(yuan)离死地,但之所以死亡,是因为被(bei)钓(diao)饵『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯的智慧(hui),不是不足以(yi)来避免侮辱,远离死(si)亡(wang),但之(zhi)所以(yi)死(si)亡,是因(yin)为他们不断(duan)地被贪欲『迷』『惑』。因此(ci)圣人制订(ding)礼法,节制欲望,向人民索取而有限度(du),使用民力(li)而根据时节,征用(yong)民财而有止(zhi)境,所以(yi)心志不自(zi)满,行(hang)为不骄矜,总是同道义相符而不失却道义(yi),所以大下能传承不断。从(cong)前(qian)齐桓公(gong)九次会合(he)诸侯,匡正(zheng)天下(xia),到(dao)了葵(kui)丘会(hui)盟的时(shi)候(hou),因为有骄(jiao)矜的(de)心志,背(bei)叛他(ta)的国家有九个。吴王(wang)夫(fu)差的军(jun1)队无敌于(yu)天下,合恃勇(yong)敢强(qiang)大(da)而轻视各诸侯(hou)国,欺凌齐(qi)国(guo)和晋国(guo),所(suo)以(yi)终于(yu)导致自己(ji)被杀,国家灭(mie)亡。夏(xia)育、太史唯叱(chi)咤(zha)呼喝,惊骇三军,然(ran)而(er)自(zi)己(ji)死在(zai)普通(tong)人手下。这(zhe)些都(dou)是因为他们处于(yu)极强盛的(de)地位(wei)而不(bu)顾道义(yi),不保持谦卑,不(bu)厉(li)行节俭而带来的祸患。
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