生(sheng)命权(quan)方面,墨子认为(wei)国民的生命权神圣(sheng)不(bu)可侵(qin)犯,统治(zhi)者(zhe)杀(sha)一不辜者,必有一不祥(xiang),应尊(zun)重和爱(ai)惜民众(zhong)生命;生(sheng)存权方面,墨子重视粮食生(sheng)产,劝诫(jie)统治者不违农时,把农业(ye)生产(chan)看(kan)作第一要(yao)务,保障民(min)众生产生活(huo);劳动(经(jing)济)权方(fang)面(mian),墨子倡导(dao)劳动者通(tong)过合法劳动(dong)创造价值(zhi),指出(chu)入(ru)人(ren)之场园,取(qu)人之(zhi)桃李瓜姜者之所(suo)以上得且罚之,众闻(wen)则非之,是因为这种行为不与其劳,获其实;在选举权(quan)和(he)被选(xuan)举(ju)权(quan)方面,墨子认为(wei)百姓(xing)有权平(ping)等参与国家政(zheng)治(zhi)和社(she)会管理,提出可选天下之贤可者,立以为天(tian)子,当权者则要(yao)为万民兴利(li)除害,富贵贫寡,安危(wei)治乱(luan);受教育权方面,墨(mo)子(zi)将贤(xian)良之(zhi)士视为(wei)立国、强国之本,其(qi)培养要(yao)通(tong)过(guo)教育实现,因此要保(bao)护(hu)劳动者的(de)受教(jiao)育(yu)权。
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