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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率(lv)性之谓(wei)道(dao)，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不可须臾(yu)离也，可离(li)非道也。是(shi)故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其独也。喜怒哀乐(le)之未(wei)发，谓之中；发而皆中节，谓(wei)之和(he)。中也(ye)者，天下之大本(ben)也；和也者，天下之(zhi)达道也。致中和(he)。天地(di)位焉，万物(wu)育焉。