所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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