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言偃复问曰："夫子之极言礼也，可得而(er)闻与？"孔子曰："我欲观夏道， 是(shi)故之杞，而不足(zu)征(zheng)也，吾得(de)《夏(xia)时(shi)》焉。我(wo)欲观殷(yin)道(dao)，是故之(zhi)宋，而不是微也， 吾得(de)《坤乾(qian)》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义《夏时》之等(deng)，吾以(yi)是观之。夫礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔黍捭(bai)豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴(fu)而土(tu)鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴孰。故天望而地藏(cang)也(ye)，体(ti)魄(po)则降， 知(zhi)气在上，故死者北(bei)首，生者南(nan)乡(xiang)，皆从其初(chu)。昔(xi)者(zhe)先王未有宫室(shi)，冬则居营窟， 夏则(ze)居(ju)曾(ceng)巢。未(wei)有火化，食(shi)草木(mu)之实(shi)，鸟兽(shou)之肉，饮其血，茹其毛(mao)。未有麻(ma)丝， 衣其羽皮。后圣有作，然后修火(huo)之利，范金合(he)土，以为台榭宫室牖(you)户(hu)，以炮以燔， 以亨(heng)以炙，以(yi)为(wei)醴(li)酪(lao)，治其麻丝，以为布帛，以养生(sheng)送死(si)，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其(qi)牺(xi)牲，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟管磬钟鼓(gu)，修其祝嘏，以(yi)降上神与其先(xian)祖，以(yi)正君臣，以(yi)笃父子，以睦兄 弟，以齐上下，夫(fu)妇有(you)所。是谓承(cheng)天之祜。