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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。