《日本无一卡》

【日本无一卡】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。