《日日日涩》

【日日日涩】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此有(you)财，有财(cai)此(ci)有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以(yi)不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。