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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。