生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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