《七七sese视频》

【七七sese视频】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其家者，其(qi)家(jia)不可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一(yi)家让(rang)，一国(guo)兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从之。其(qi)所令(ling)反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。