《51私人影院含羞草》

【51私人影院含羞草】

所谓(wei)治(zhi)国必(bi)先(xian)齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所(suo)好，而(er)民不从。是故君(jun1)子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治国(guo)在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。