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鹿马勺无可(ke)置疑(yi)地成(cheng)为(wei)鹿姓这一(yi)门(men)族里产生了巨(ju)大影响的(de)一个人(ren)。不(bu)仅(jin)仅是把濒临(lin)倒灶(zao)的家(jia)业振兴起来(lai)，重要的是他具有自(zi)己的思(si)想(xiang)和理论，深(shen)深地影响着鹿(lu)家门族里一(yi)代又(you)一代的子孙，显示着与白家迥然相异的家风(feng)和气性(xing)。鹿马勺用他(ta)抡勺(shao)子挣来(lai)的薪金和赏银在(zai)白鹿村(cun)置地盖(gai)房，仅仅控制到(dao)土地房屋牲畜可以在村子(zi)里数(shu)上(shang)头(tou)家的(de)程度(du)就适(shi)可(ke)而止，然后把(ba)心力转到孩子的(de)读书上头。马勺靠一把勺子出入官(guan)府和(he)上流社会的各种场合，经见的大(da)世面大(da)人(ren)物在整个家族的(de)历史(shi)上(shang)是独一(yi)无二的。大世面的气魄豪华(hua)和(he)大(da)人(ren)物的威仪(yi)举止，深(shen)刻地烙刻到心头(tou)，在(zai)他(ta)感(gan)到幸运的同时又伴随着自卑(bei)。那种不断重复(fu)的生(sheng)活经历和越烙越深(shen)的印(yin)象(xiang)终于凝结一(yi)个结论，要供(gong)孩(hai)子(zi)念(nian)书(shu)，通(tong)过科举考试进(jin)入上流(liu)社会坐(zuo)一把椅子占(zhan)一个席位，那才是家(jia)族真正的荣耀(yao)；至于自己嘛，说到底(di)还是个勺勺客，是(shi)把一碟(die)一盘(pan)精美(mei)的莱(lai)馔烩(hui)炒出来(lai)供大人(ren)阔(kuo)人(ren)们享用的下人，只能(neng)在(zai)灶锅前舞蹈而绝对不(bu)能(neng)进入(ru)自己创造(zao)的宴席。马(ma)勺娶妻生子以后(hou)就开始实现这个(ge)目标。为此(ci)他一胎赶(gan)着一(yi)胎让(rang)女(nv)人为他(ta)生育(yu)后代。女(nv)人确也像个爱生蛋(dan)的母鸡一共生过(guo)十五胎，直到红绝腰干不来经血(xue)。他(ta)的(de)命里注定儿少女多，十五(wu)胎里有(you)十(shi)一(yi)个女子(zi)四个(ge)娃(wa)子，最后只有(you)五女二(er)男成(cheng)人。他在孩子(zi)启蒙的头一天，就对孩子说(shuo)：好好念(nian)书(shu)。中(zhong)秀(xiu)才爸给(gei)你(ni)放草炮(pao)，中举(ju)人就放铳子演大(da)戏。两个儿(er)子许是智(zhi)力平庸(yong)，也许是运(yun)气不(bu)佳(jia)，只有老二(er)考中秀才，此后连(lian)连再(zai)考都不能(neng)中举。马勺死(si)时就把(ba)遗(yi)愿留给(gei)后(hou)代：记住(zhu)，孙子(zi)曾孙子谁中秀才中举人(ren)或(huo)者(zhe)进士(shi)，就到我(wo)坟上放炮响铳子，我就知道鹿(lu)家出了人了。这个奋斗目标一(yi)代一代传下来，竟然连(lian)在(zai)老马勺坟头(tou)放草炮的机(ji)会都不再有(you)。鹿(lu)子霖对两个(ge)儿(er)子兆鹏兆海十分看重，瞅定(ding)有实(shi)现(xian)祖(zu)宗遗愿的寄托了了，不料(liao)中(zhong)途而废。