生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
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