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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。