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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。