生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。
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