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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。