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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。