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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。