《人人色天天爱》

【人人色天天爱】

鲁滨孙是个劳动者同(tong)时又(you)是资产者和殖(zhi)民者，因(yin)此具(ju)有(you)剥削掠夺的本(ben)性。他几(ji)次(ci)出海(hai)的目(mu)的就是(shi)为了要到非洲(zhou)贩卖(mai)奴隶。他用火(huo)枪(qiang)和《圣经》慑服土(tu)人，使(shi)星期五心(xin)甘(gan)情愿地(di)做了他的(de)忠(zhong)实奴(nu)仆。火枪和(he)《圣经》就是欧洲殖民(min)主义(yi)者(zhe)对殖民地人民所惯用的双重(chong)武器。鲁(lu)滨孙顽强不息地与自然作斗争，既是为了生存(cun)，也是为了占有财富和土地。在(zai)岛上还没有其(qi)他(ta)人出(chu)现的(de)时(shi)候缙绅先生春秋(qiu)时(shi)邹鲁之士(shi)别称。缙，插；绅，大带(dai)。缙，鲁滨孙(sun)就踌躇满志(zhi)地说：这里的一切都是我(wo)的。如果有(you)可能，他(ta)要传(chuan)给他(ta)的(de)子(zi)孙(sun)。当(dang)岛(dao)上(shang)有(you)了星(xing)期五的父亲和那个西班(ban)牙人后(hou)，他为(wei)自己(ji)像个国(guo)王(wang)、我的(de)百姓完全服从我而满心高兴。即使回到英(ying)国后，他(ta)又去视察(cha)他的(de)领地(di)，把岛上的土(tu)地分租给(gei)新去的居民。鲁(lu)滨孙(sun)身上的两重性，充分(fen)体现了作者(zhe)自身的时代与阶级的(de)局限(xian)性。