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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国(guo)。