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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。