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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。