著(zhe)者呵责他本国没有独创(chuang)的文明,没有卓(zhuo)绝(jue)的人(ren)物,这是的确的。他们的(de)文化先(xian)取法于中国,后来(lai)便学了(le)欧(ou)洲;人(ren)物不但没(mei)有孔(kong),墨,连(lian)做(zuo)和尚的(de)也谁(shui)都比(bi)不过玄奘(zang)。兰学(xue)盛行之后(hou),又不见有齐名林那(na),奈(nai)端,达(da)尔文(wen)等辈的(de)学(xue)者;但是,在植物学(xue),地震学(xue),医学上,他们是已经著了相当(dang)的功(gong)绩(ji)的(de),也许是著者因为正在针砭自大(da)病(bing)之(zhi)故,都故意抹(mo)杀(sha)了。但总而言之(zhi),毕竟并(bing)无(wu)固有(you)的文明和伟大的(de)世(shi)界的(de)人物;当两国的交情(qing)很坏(huai)的时候,我们的(de)论者也(ye)常常(chang)于此加(jia)以嗤笑(xiao),聊(liao)快一时的(de)人心。然(ran)而(er)我以(yi)为惟其如此,正所以使日本能有今日,因为旧物很少,执著也就不深,时势一(yi)移,蜕变极易,在(zai)任何时候,都(dou)能适合于生存(cun)。不像幸存(cun)的古国,恃着固有而陈旧的(de)文明,害得一切硬(ying)化,终于要走(zou)到灭(mie)亡(wang)的路。中国(guo)倘不(bu)彻底地改革(ge),运命总还是日(ri)本长久(jiu),这(zhe)是我所相信的;并以(yi)为(wei)为旧家子弟而衰落(luo),灭亡,并不(bu)比为新发(fa)户而生存,发(fa)达者更(geng)光(guang)彩(cai)。
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