生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为(wei)利(li)也(ye)。
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