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子(zi)赣见(jian)师(shi)乙而(er)问(wen)焉，曰："赐(ci)闻声歌各有宜也，如赐者，宜何(he)歌也？"师乙 曰(yue)："乙(yi)贱工(gong)也，何足以问所(suo)宜？请诵其所(suo)闻，而(er)吾子(zi)自执焉。爱(ai)者(zhe)宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜歌(ge)《齐(qi)》。夫(fu)歌者(zhe)，直(zhi)己(ji)而陈德(de)也。动己而天地应(ying)焉(yan)，四时(shi)和焉， 星辰理(li)焉，万(wan)物育焉。故商者，五帝之(zhi)遗(yi)声也。宽而静，柔(rou)而正(zheng)者宜歌《颂》。 广大而(er)静，疏远而信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅(ya)》，正直而静(jing)， 廉(lian)而(er)谦者宜歌《风》。肆(si)直(zhi)而慈(ci)爱，商之遗声也，商人识之(zhi)，故谓之《商(shang)》。齐(qi) 者(zhe)，三代之(zhi)遗声也，齐人识之，故谓之(zhi)齐，明(ming)乎商(shang)之(zhi)音者，临事而屡断；明(ming)乎齐 之音者，见利(li)而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能 保此？故歌(ge)者，上(shang)如抗(kang)，下如队，曲如(ru)折(she)，止如(ru)聊荆倨中矩(ju)，句(ju)中(zhong)钅句， 累累乎(hu)端如贯(guan)珠。故歌之为(wei)言也，长言之也。说之(zhi)，故言之；言之不足，故长言(yan) 之；长言(yan)之不足，故嗟(jie)叹之；嗟(jie)叹之不足，故(gu)不知(zhi)手之舞之，足之(zhi)蹈(dao)之(zhi)也。"子(zi) 贡问乐。