生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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