《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。
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