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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。