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著者呵(he)责他本国没(mei)有独(du)创的(de)文明，没(mei)有(you)卓绝的人物，这是的确(que)的。他们的(de)文化先(xian)取法于中国，后来便(bian)学了(le)欧洲；人物(wu)不(bu)但(dan)没(mei)有孔，墨(mo)，连做和尚的也谁(shui)都比不过玄奘。兰学(xue)盛(sheng)行之(zhi)后(hou)，又不见(jian)有(you)齐名(ming)林(lin)那(na)，奈(nai)端，达尔文等辈的学者；但(dan)是，在植物学，地(di)震学，医学上，他们是已经著了相当(dang)的功绩的，也许是著(zhe)者(zhe)因为(wei)正在(zai)针(zhen)砭自大病之故，都(dou)故(gu)意抹杀了。但总而言(yan)之，毕竟(jing)并无固(gu)有的(de)文(wen)明和伟大的(de)世界(jie)的人(ren)物；当两(liang)国(guo)的(de)交情(qing)很坏(huai)的时候(hou)，我们的论者也(ye)常(chang)常于此(ci)加以嗤笑，聊快(kuai)一时(shi)的人心(xin)。然而我以为惟其如此，正所(suo)以使日本能有(you)今日，因为(wei)旧物很少(shao)，执著也就(jiu)不深，时势一移，蜕变极易(yi)，在任何时(shi)候，都能适(shi)合(he)于生存。不像(xiang)幸存的古国(guo)，恃着固(gu)有而陈旧的(de)文明，害得一(yi)切硬(ying)化，终于要走到灭亡(wang)的路。中国(guo)倘不彻底地改革，运命总还是日(ri)本长久(jiu)，这是我所相(xiang)信的；并以(yi)为为旧家子弟而衰落，灭亡，并(bing)不比为(wei)新发户(hu)而生(sheng)存(cun)，发达者更光彩。