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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。