所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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