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先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本(ben)不立， 无文(wen)不行。礼(li)也者，合于天时，设于地财，顺于鬼(gui)神，合于人心(xin)，理万(wan)物者也(ye)。 是故天(tian)时有(you)生(sheng)也，地(di)理(li)有宜也，人(ren)官有(you)能也，物曲有(you)利(li)也。故天不生，地不养(yang)， 君子(zi)不以为礼(li)，鬼(gui)神(shen)弗(fu)飨也。居山(shan)以鱼鳖为礼(li)，居泽(ze)以(yi)鹿(lu)豕为(wei)礼，君子谓之不知 礼。故必举(ju)其(qi)定国之(zhi)数，以为(wei)礼之大经，礼之(zhi)大(da)伦。以地广狭，礼之薄厚，与年 之上(shang)下。是故年虽大杀，众(zhong)不匡(kuang)惧，则上(shang)之制礼(li)也节矣。