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魏(wei)晋(jin)士(shi)人越名(ming)教而任(ren)自然，开始颠覆汉儒对(dui)《诗经》制(zhi)定下的(de)种(zhong)种规则与(yu)理解。《世说新语(yu)》记载一则(ze)故事，说竹林七贤之一的刘伶(ling)喜欢喝酒，一次喝酒(jiu)之后在(zai)家中裸裎，有人见(jian)此大吃(chi)一(yi)惊，讥笑于他。而(er)他却(que)说(shuo)：我(wo)以天(tian)地为我的(de)房(fang)子，以屋子为我(wo)的衣(yi)服，你们怎么(me)钻到(dao)我(wo)的(de)衣服(fu)里来(lai)了？放达若(ruo)此，也(ye)就不(bu)难(nan)想像汉儒为(wei)《诗经》所设定的(de)标尺，在某些魏晋士(shi)人那里都被(bei)泡在(zai)酒里(li)，喝(he)下肚(du)去，变成亵物了。《诗(shi)经》在魏晋被从神(shen)圣的祭坛(tan)上(shang)拉回到现世(shi)，仍(reng)然是一(yi)部经典作品(pin)，但已不(bu)再高高在上。西晋夏侯湛曾补(bu)写《诗经》，束(shu)皙也曾(ceng)补《诗经》之阙(que)诗，在汉儒(ru)那里，这都是大逆不(bu)道的行径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然仍在(zai)一定程度上存在，但至少不再如汉朝(chao)时独统(tong)天(tian)下(xia)了(le)。